Záhradného umenia china

Učenie techniky krajiny, sme oboznámení so zvykmi, tradíciami a neznáme kultúry iných národov a uvedomiť si, ako malý svet, v ktorom žijeme. Jeden z najjasnejších príkladov mimoriadnemu a jedinečnému kultúre východu začal zaujímavé princípy čínskeho záhradného umenia.

Od samého začiatku tohto umelecký smer (ako krajinná architektúra v Číne vždy považoval za umenie), tvorcovia záhrad vo svojich myšlienok a motívov vedených tradičnými hodnotami spoločnosti a myšlienkových smerov, vyhlásil interakciu pozitívne a negatívne, pravdy a lži, ktorý kombinuje prácu rozumu a povaha budhizmu ako najvplyvnejšou v kultúrnom a duchovnom živote ľudí smere filozofických škôl prevneslo svoje zásady a terénne úpravy.

Zvlášť viditeľné je vplyv bol medzi 2. a 11. storočia. V dôsledku toho - čínske záhradného umenia v prvom rade na základe duchovné aspekty, ktoré však nemusí nevyhnutne znamenať, že návrhári patriaci do určitého myšlienkového smeru, ale súlade s jej smernicou.

Každý, kto sa podieľa na krajinářská architektúra, čerpal inšpiráciu z prírodných krajín a výnimočnú kvalitu záhradného priestoru v Číne nanajvýš - výsledok určitého spôsobu rozmnožovania nakreslený objekt v trojrozmernom obrazu v rovine, ktorá nie je nikdy len jeden uhol pohľadu. V západnej, čínske umenie, snáď najznámejší príklad takého konceptu, v ktorom je čas korelovaný s priestorom a zahŕňa väčšiu mieru divákov v ilustrovanom zmysle, ako je len vizuálne vnímanie.

Vytvorenie záhrady, Európania hovoria, že na prvom mieste je potrebné rastliny, av Číne - budovanie záhrady, alebo inými slovami, postaviť. Čínske záhrady nenájdete slávny anglický trávnik alebo sklon obrysy francúzskom štýle. Avšak, záhradníci v Číne nie je len napodobňovať prírodu: sa snaží vytvoriť perfektné krajinu v miniatúre - s hory, jazerá, stromy, dokonca i energie - a spojiť ju s obytnou plochou človeka. Ak chcete žiť v blízkosti prírody v kultúre Číny je len zdrojom inšpirácie nielen pre oči, ale na mysli a ducha.

V Číne, zakladanie záhrad sú ozajstnou umenia, rovnako ako maliarstvo, sochárstvo, alebo poézie a snažil sa mu dosiahnuť rovnováhy, harmónie, proporcie a rôzne podkladové života. Kombinujúce prírodné prvky, ako je kameň, voda, stromy a kvety, s umelo vytvorenými architektonických prvkov, obrazov a poézie, návrhári usilovať o dosiahnutie zásady daosizma náboja rovnováhy a harmónie človeka a prírody.

základné princípy
Od najstarších čias architektúry čínskych mestách sa líšil systematicky, predvídateľnosť a prísnu kontrolu nad ľudskou činnosťou. Poloha, veľkosť a štruktúra budov zdôrazňuje dôležitosť každého stroeniya- múrmi a bránami starostlivo riadeného prístupu. Architektúra bol druh vizuálneho jazyka presne regulovanú, ktorý je ľahko prečítať všetkých obyvateľov.

Na druhú stranu, záhrady v Číne bola opozícia voči tomuto niekedy príliš prísne pravidlá. Záhrady boli vždy symbolizoval svet, ktorý leží mimo spoločenských vzťahov a stelesňuje druhý, oveľa širší pohľad na filozofiu. V prípade, že mestá dominujú konfucianizmus zameraný na zefektívnenie sociálne skupiny, to je typické pre záhrady taoizmu, kázal osobné, bezplatné skúsenosť každý. Žiť v súlade s ľudskou prirodzenosťou obdarené duševného zdravia a fyzickú dlhovekosť.

Tri základné princípy pri tvorbe záhrad v Číne sú zachované od staroveku až po súčasnosť. Prvá zásada - záhrada by mala vyzerať úplne prirodzené, ako by to nebol vytvorený ľudskou rukou, ale od prírody. Svojvoľne a spontánnosť prevláda tu za prísnych geometrických tvarov a predvídateľnosti. Hoci záhrady v Číne sú stelesnením charakteru, pocit nie je zrejmá a možno unriddled iba v tichom rozjímaní obrazov.

Nasledujúci princíp - záhrada bola chápaná ako svet v miniatúre, sebestačný Microverse. Majiteľ vlastnil silu všetkých prírodných síl, a na záhrade bolo vidieť symbolické obrazy všetkých zložiek vesmíru - jin a jang, kombinované a prepletené na výkresoch a dizajnu na záhrade: Kameň a voda, prírodnej krajiny a záhrady a dokonca aj čisto architektonických prvkov.

Video: Záhradná umenia storočia XXI. Film je ôsmy

A konečne, tretí a posledný princíp - od záhrady boli často malé veľkosti pocitu úplnosti mikrokozmu dosiahnuté špeciálnymi technikami: multi-dimenzionální perspektíva vytvoriť ilúziu priestoru, povinné rozlišovanie prvkov nájdený nekonečný počet snímok, novosť vnímanie založený na osobnom psychologické praxe a emocionálny stav muž, oveľa lepšej fyzickej komponenty. Veľmi často v záhradách boli položené zakrivenie, kľukaté cesty a mosty, aby sa pešo cez záhrady, hostí by mali urobiť ďalšie kroky sa dostať z jedného miesta na iné záhrady.

Tiež sme použili techniku ​​"vypožičaných Prospects", kde vonkajšia prvky zahrnuté do celkového dizajnu záhrady. Dokonca aj obloha zapadá do krajiny, ktorá sa prejavuje na povrchu väzby čínskej záhrady rybníka. Žiadna záhrada v Číne má svoju vlastnú záhradu - to sa obvykle skladá z niekoľkých záhrad oddelených múrov, galérií a dokonca aj budov tak, aby sa pred nami v podobe radu kontrastných snímok. Záhrada v Číne - či už sa jedná o malý mestský záhrady alebo pôsobivé veľkosti obce - sprostredkuje pocit nekonečného priestoru a čase, čo znamená, že obraz celého vesmíru v jednej konkrétnej záhrady, ktorá je základom zásady projektovanie záhrady. Držanie "mikrokozmu" obohacuje svojich majiteľov filozofické múdrosti.

filozofia
Kým základné konštrukčné prvky európskych a amerických záhradách sú nádherné kvety, stromy a trávniky, niekedy i malé skalnaté kopce alebo rybníky v čínskych záhrad priority sú rôzne: v popredí sú skaly a voda, potom architektúru. Významné a sú tiež nutné a stromy, ako sú borovice a bambuk- kvetín tiež hrá druhoradú úlohu iba dočasný, pretože trávnik a neexistujúce. Prekladal z čínskeho slova "krajina" znamená "hory a voda", a proces vytvárania záhradou znie ako "kopanie rybníkov a stavebných hôr." Tak, kameň a voda - to sú základné prvky akejkoľvek čínskej záhrady.

Kamene a voda symbolizuje základnou zložkou prírody - jin a Jahn je základom, na ktorom spočíva život sám. Kamene predstavujú zemského telo, hrebene - veny- voda je životne dôležitá duch Zeme, jeho dyhanie- prístrešok dažďové mraky - prietok krvi v živom organizme. Kamene symbolizujú pozitívnu, tvorivú silu vesmíru, voda je rovnaká - je to pokojný, myslel potenciál.

kameň
Stone - akúsi kostru na svete. Pri tvorbe záhrad používané v prvom rade ako sochy, a za druhé - ako vlastne stavebný materiál. Hojnosť kameňov - charakteristickým rysom čínskych záhrad a zberateľský a hrdosti od staroveku. Za posledných tisíc rokov, výstavba abstraktné kamenistých záhrad sa stala významným trendom iskusstva- čínski majstri radšej použiť kamene s viditeľnou čase kvitnutia - množinou otvorov, fantastické tvary, s žilkovaného povrchom.

Väčšina Číňanov doslova požehnal kamene, zvažovať je byť zdrojom existencie Zeme. V niektorých skalky špeciálne pridelené najlepšie miesto, alebo umiestni do stredu celej kompozície, rovnako ako socha Budhu na oltári chrámu budhistické. Zvláštne tvarované skaly - to je pravdepodobne prvá vec, ktorá upúta pozornosť zavádza kultúru čínskych záhrad.

Zvyčajne to je vápenec ťažený z hlbín jazera a ukazuje sa ako slabé mäkké vode sa môže meniť v priebehu rokov, sa zdá byť nestarnúci kameňa. Tieto kamene sú umiestnené na brehoch rybníkov, fontány alebo umelé sady abstraktné ako dominantný obrázku. Žula je používaný len ako podklad pre drevené stĺpy, a zároveň vytvoriť mosty, dráhy a platformy. Tento kameň je ľahko rozpoznateľný podľa charakteristických žily na jeho povrchu.

Existujú tiež takzvané "kameň-výhonky", pomenovaný pre jeho podobnosť s bambusovými výhonkami, a z tohto dôvodu je často umiestnený vedľa neho.

voda
V záhrade je plná vratnej sile a zdraví energetickej bilancie opak keď nájdené: napríklad pevnosť kameňa by malo byť kompenzované mäkkosť vody. Voda ako obehového systému Zeme prináša životodarnú energiu do záhrady a vyplní ho jeho návštevníkov. Na rozdiel od sterility moderných chlórovaných bazénov v záhradách v Číne bola vždy veľmi cenená obývaný prirodzenou vegetáciou, farebné riasy zelené, plné vody života. Voda bola tiež praktická hodnota - zdroj života rýb a niektorých rastlín, pomáha regulovať vlhkosť, čistí a prináša chladné v záhrade.

Zvláštne vlastnosť vody - odraz objektov - sa stala ďalším symbolickým míľnikom prvok používaný v krajine dizajn.

Zrkadlo a odraz
V budhizme, zrkadlo bola vždy obľúbená metafora pre skutočných, dokonalého ducha. Odrážajúce objekty tak, ako sú, zrkadlo nikdy im posúdiť, nezachová svoju pamäť a nie je sama meniť. Táto zásada je uvedená v krajinnej architektúry: vodné plochy ako zrkadlo - a či ide o prirodzený vodný útvar alebo umelo vytvorené rybníka, estetický smer tohto prvku záhradného dizajnu je rovnaká. Obrátila sa dovnútra a bol zameraný na zdokonalenie ducha. Záhradné umenie Číny - je primárne vytvorený obraz, alebo, inými slovami, odraz duše a vedomia. Všetky záhrady sú výsledkom vplyvu človeka na prírodu, a tak, ako zrkadlo, odrážajúce ľudskú dušu vo všeobecnom zmysle slova.

architektúra
Západné návštevníci sú často zamieňané počtom budov, ktoré sa nachádzajú v čínskych záhrad. Garden tu bol vždy považovaný za rozšírenie domu, obytný priestor pod šírym nebom, a umiestnenie jednotlivých stavieb v ňom - ​​jeden zo základných prvkov celkovej záhradného dizajnu. Rovnako ako stavby v záhrade boli menej obmedzená všeobecnými zákony architektúry, ktoré boli postavené tak, že nikto z nich nevyzeral ako druhý. Architektúra v záhradách sa príliš nelíši od toho, čo je možné vidieť von na záhradu, ale každá budova v záhrade v korelácii s celkovou koncepciou a myšlienke a mal dobre definovanú funkciu, často spojenú s jeho zamýšľaný účel.

Takže s horným otvoreným terás osoba mohla tešiť na širokú perspektívu do záhrady a dokonca aj otvorenie názorom plot na okolitú krajinu. V reči vznesených písmenami nad vozovkou terasou, pretože prináša človeka do mrakov, označujúci útočisko nesmrteľnosť a večnosť čínskeho taoizmu. A v tejto ušľachtilej nadmorskej zvyčajne sídli majiteľ knižnice domu, ktorý je zdrojom múdrosti, ktorá siaha až do osobe blížiace sa oblohu.

Často štruktúra nemala mať pevné steny, ale priložiť prútenom obrazoviek, čo vám umožní vidieť do záhrady. Takmer vždy na vyvýšených terás vybudovaných s výhľadom na rybník elegantné verandu - miesto, odkiaľ je krásny výhľad do záhrady, verandy a tieto stal centrom zloženie celej záhrady. Na rozdiel od týchto budov bola postavená malou sadu jednoduchých stavieb, často s uvedením obvodu záhrady, ktorá sa nachádza pozdĺž ciest a chodníkov, ktoré sa objavujú a miznú z dohľadu. Niekedy i tzv postavený v záhrade architektonické "lode" - jeden alebo viacero budov, zjednotený v tvare lode, zvyčajne umiestnené na brehu.

rastliny
Garden vytvoril sa líši od obdobia k obdobiu, to prekvapí návštevníkov svojou variabilný a neustálom pohybe - pretože nikdy mať možnosť vidieť na záhradu tak, ako ho vidíte dnes. Jednoduchý list papiera, na ktorom ste sa obrátil svoju pozornosť na práve pred týždňom, sa zmenili a objaví sa pred vami úplne novým spôsobom. Stromy akosi nečakané kryté ovocie, niektoré farbivá a parfumy dávajú miesta na druhé. Záhrada každý deň nečakané a jedinečné!

V západných kvetinových záhrad často hrajú významnú úlohu, Solo. V tomto odbore v Číne, ktoré nemôžeme vidieť na vlastné oči, to je snáď ešte dôležitejšie než to otvorí oči. Všetky prvky v záhrade, a rastliny, samozrejme, majú svoje vlastné skrytú symboliku. Jeden z mojich najobľúbenejších pretekov je borovica symbolom dlhovekosti a boj o prežitie. Evergreen borovica, rovnako ako bambus a marhúľ, s názvom "Čínska traja priatelia zimy."

Magnolia tradične symbolizuje prosperitu. Tento kvet je tiež symbol Šanghaja.

Rododendrony s prvosienky a horko sa nazýva in China "tri obľúbenými farbami." Tam je asi 800 druhov rododendronov, a pre väčšinu z nich je rodiskom Číny.

Pivonky predstavujú aristokraciu bohatstva a vysokého spoločenského postavenia. Na jednej strane, táto kvetina - symbolom ženskej krásy, a na druhej strane - mužský alebo jang. To je jeden z prvých rastlín, ktoré začali byť používané len na dekoratívne účely. Prvý pivonky umiestnené len v cisárskych záhradách, a potom sa začali objavovať v záhradách bohatých ľudí, a až neskôr sa stal nepostrádateľným v takmer každom záhrade. Slávny cestovateľ Marco Polo, nájsť v čínskej pivonky 8. storočia, nazval ich "ruža veľkosti hlavy kapusty." Pivonky kvitnú hlavne v júni. Ich korene sú tiež používané na lekárske účely.

Tiež k nám prišiel z Číny chryzantém. Spočiatku používa na lekárske účely, sú tieto kvety boli neskôr ocenil aj pre svoju krásu, ale tiež byť použité ako prísady do určitých druhov čaju. Sladké olivovník prebúdza na jeseň. Táto rastlina je kráľ je ušľachtilý, elegantný a neustále. To je tiež spájaný s mesiacom, pretože podľa legendy, to bolo v tieni tohto stromu posvätné zajac pripravený elixír života. Krémovo biele kvety tejto rastliny vyžarujú subtílne, ako vôňa jazmínu vône a sú používané na prípravu čaju, víno, parfumy a medicínu.

úplnosť
Dobre naplánovaná záhrada vytvára obmedzený priestor úplnosti pocit samoty a pokoja, pretože tam je pocit, že nie je nič pridať naraz, nie je nič zbytočné alebo neprimerané. Čínski majstri záhradného umenia vytvoril záhrady, ktoré boli významné a expresívne, krásne a dokonalé, a to aj napriek obmedzený priestor, ktorý sa dosiahol v rámci zásad "relatívne veľké a malé" a "všetko v jednom a jeden vo všetkom", stanovenú v taoizmu.

Dokonalosť ako jeden z princípov čínskej filozofie umenia, sa objaví v niekoľkých kontextoch:

• S ohľadom na veľký alebo malý, tento princíp hovorí, že skutočný umelecké dielo musí byť dokončený bez chýbajúcich prvkov, bez ohľadu na to, ako málo vlastné proizvedenie- a komplexné a konzistentné, bez ničoho príliš, pretože to nebolo veľké.
• Významnou umelecké dielo zachováva svoje úplnosti, aj keď je poškodený. Wonderful švédsky výskumník Oswald sirény, hlboké znalosti o umení Číny, ktorí študovali mnoho čínskych záhrad, opustený vrátane napísal: Všetko, čo najviac pevne vyrytý v mojej pamäti, že nie je formálne prvky na záhrade, ale všeobecne vytvára pocit, atmosféru a emocionálne saturácie, a to napriek postihla záhradu chátrania a ničenia ... a určitého štandardu šarm a výraznosti. "
• Keď už hovoríme o dokončené alebo nedokončené dielo, zdá dokonalosť nám z vnútorných rozmerov, čo naznačuje, že umelecké dielo vôbec, aj keď v celosvetovom meradle, je ešte neskončila. Na druhú stranu, niektoré umelecké diela sú príliš prehnané a prehnané, pretože v prípade, že umelec by bolo lepšie zastaviť pred tým, než sa domnieva, že produkt hotový. Typicky, také výsledky zlyhania v prílišnej túžby umelca zvýšiť dopad ich práce.
• Akékoľvek umelecké dielo je vrodená rovnováha medzi hlavnú myšlienku a podrobnosti. Nadmerné detail asimilácia vedie k preháňania a nerovnováhy, a samotný výrobok je zaťažený a preťažené.
  

  

  Relatívne malé i veľké
  Akonáhle sa myšlienka vytvorenia záhrady stal sa viac a viac populárne medzi veľkosťou mestskej populácie týchto záhradách sa zmenšil z dôvodu nedostatku voľných pozemkov. Zmenšenie veľkosti záhrady viedla k významným zmenám v oblasti krajinnej architektúry v Číne. V dôsledku toho mnohí záhradkári boli nútení vstúpiť do konfrontácie s veľkosťou jeho návrhu na priestor, a to obmedzenie, že musí obratne prekonať. Na jednu stranu, zmenšenie oblasti záhrady bol nútený opatrenia, ktorá je závislá na vonkajších okolnostiach, na druhej strane - bola miniaturizácie a ďalších základných dôvodov: bolo prevzaté z taoizmu a budhizmu.
  
  Kompresia a miniaturizácie boli konštantné motívy vo výtvarnom umení, a záhradné úpravy. Odvolanie z týchto otázok z dôvodu možnosti pochopiť predstavu o mikrokozme v danom odbore a jednoty s samotnou prírodou. Toto pochopenie je základom používanie kameňov, povedzme, v zmysle hôr, prirovnať prúdy riek Bush - lesy, atď
  
  Pomer malé i veľké sa odráža v zmene pocitov. Zmena perspektívy - víziu malé, pokiaľ ide o veľký. Táto vízia je v korelácii s tradičnou čínskou vnímanie priestoru, ako je uvedené v čínskej záhradného umenia, nerozpoznáva optickú perspektívu ako myšlienkou reprezentácie prírody.
  
  Avšak, nepleťte si túto oblasť s iným - záhrada v nádobách. Tento trend vyvinula vlastné, bez ohľadu na nútené zníženie veľkosti záhrad kvôli obmedzenému množstvu pozemkov. Keď už hovoríme o kontajnerových plantážach, môžeme povedať, že je model spolužitia na vhodnom mieste unikátnych predmetov z rôznych častí vesmíru.
  
  Väčšina Európanov spájajú počiatok rastúce miniatúrne rastliny s nedostatkom pozemkov a obtiažnosť presunu z miesta na miesto, s tým výsledkom, že čínske málokedy opustili svoje domovy, aby si prírodné scenérie. Je to príliš jednoduché vysvetlenie tohto zložitého javu. V skutočnosti, tým väčšie rozdiely vo veľkosti a prirodzenú reprodukciu objektu, novšie magické a mystické.
  

  

  Vytvoriť záhradu, ktorá predstavuje obrazy všetkých typických vecí a bytostí z vesmíru - je sama o sebe mágie akt, v ktorom sa celý vesmír sústredená v jednom mieste, ale aj zníženie veľkosti objektu, manipuláciu s nimi a ich dostupnosť nás zavedie z úrovne jednoduchého napodobňovanie skutočnosti sa rozsah jediného pravde: mýtický priestor. Tak kontajner záhrady bola vždy predmetom rozptýlenie od pozemskej existencie.
  
  Vstúpi do novej reality
  Pri vytváraní záhrad Predpokladalo sa, že nesú úplnosť, estetické potešenie, prvky zvádzania a pokušenia - svet od seba, ďaleko od bežného skutočnosti, oficiálne tituly a pragmatizmu. Každá časť záhrady spadá do izolovanej skutočnosti - aj keď niektoré z nich nie sú vedomí. Takýto výhľad do záhrady nie je exkluzívna do Číny.
  
  V popisoch posledných rokov života slávneho francúzskeho umelca Monet nájdete nasledujúce riadky: "Pre prácu na záhrade Monet sa stal jeho svet, reprodukovať akýkoľvek terén, že on nikdy vyšetrené. V záhrade by mohol nájsť náznak nesmrteľnosti a nekonečnom, čo by nebolo leitmotívom jeho. " Tradične brána do iného sveta bol považovaný Číny povrchovej vody. Čistá povrchová voda je považovaná za vstup do inej dimenzie, prostredníctvom ktorého je možné poznať iný svet, iný slnka a ďalších oblohou.
  
  Špeciálny vstup do inej reality bola brána či galérie, často používaný v záhradných úprav.
  

  

  prechod efekt je dosiahnutý tým, miniaturizácia, ktorý mal tri tvary. Prvý z nich - miniaturizácia pomocou schém alebo výkresov. Obmedzený úzky svet svojich domovov, ľudia stále majú prístup k okolitému svetu vo všetkých jeho prejavoch. či chcú voliť svojej domovskej cestu a cestu? K tomu, že nemusíte opustiť svoj úkryt - len toľko, aby maľovať na podlahe z miest, ktoré chcú navštíviť. Druhá forma bola miniaturizácia priestoru. Domovov dôchodcov nebola obmedzená na kruhový záhradu, ktorá by umožnila svojmu majiteľovi mystickú cestu. Tretia cesta bola miniaturizácia jednotlivca.
  
  Z hľadiska taoizmus vstupe do inej reality - zlúčenie vnútorné a external- prechode do zásobníka nadprirodzený, to znamená, že návrat ku koreňom (alebo korene). Pojem zdroje čínskej filozofie je spojenie jednotlivca (vnútorné) a globálne - pôda, z ktorého pochádza život, a tam, kde je nakoniec sa vrátil. To sa zdá ako pôvodný zdroj pôvodného prázdnoty a absolútnej plnosti času.
  
  V taoizmu nehynúcu svet večnosti sa zdvihne nad zem alebo sa nachádza vo veľmi vzdialených oblastiach, a niekedy dokonca vo vnútri krajiny, a má iný neba, slnko a mesiac. Tento iný svet, je na rozdiel od sveta jednotlivcov a zároveň sa nijako nelíši od neho. Aby sme to pochopili, musíte sa obrátiť na koncepte univerzálny zmiešavanie vecí odovzdaných v taoizmu - všetky objekty sa odrážajú v jednom a jeden objekt sa premieta do druhého, zatiaľ čo zostávajúce jedinca. Tak je prelínanie objektov, aj keď zostávajú na sebe nezávislé. V dnešnom svete je tento koncept je porovnateľný s princípmi ekologickej konektivity.
  

  

  Odhaľovanie a zatajovanie - a prekvapenie prekvapenie
  Tajomstvo a odhalenie sú vždy prítomné v našom živote. Tieto pojmy sú vlastné aj v umení, náboženstve, filozofia, obchodu a podnikania. Zvedavosť, prekvapivo, neočakávané a neznámy hrôza používa motivovať a doručenia odpovede a spätnú väzbu. Skrývanie, že podporia zvedavosť - je hlavná recepcia pre vytvorenie pocitu sviatostí.
  
  Pri aplikácii na krajinářská architektúra, to znamená, že na záhrade, nesmie otvoriť svoje tajomstvá na prahu, aby sa schovať do záhrady z toho, ako vyzerá návštevníkov pri vchode boli postavené nadmorskú výšku alebo dokonca stenami, pomáha skryť do záhrady a držať to hádanku pre ďalší krok za krokom, aby ho poznať , Takáto cesta by viedla návštevníkov do skrytých zákutí záhrady, čo umožňuje hosťom pohľad na okolie.
  
  Záhradné steny sú zariadenia pre vytváranie priestorových hádaniek a psychologické očakávania. Pomáhajú vytvoriť pocit z toho, čo je vždy ilúzia uprostred reality. Záhrady boli postavené takým spôsobom, že hosť vzniklo presvedčenie, že celý obraz naraz prezentuje svoj názor, keď sa náhle nový twist cesty - a úplne neočakávaný spôsob, ako pre neho, a otvoril úplne iný, neznáme aj záhrada za dverami pavilónu.
  

  

  Konfrontácia krásy a tajomstvá - či už je to nezvyčajné vtákov, exotických rastlín, neobvyklé kamene - vzrušujúce predstavivosť a vzbudiť zvedavosť. Wonder a zvedavosť bolo dosiahnuté asymetrie, absencia priamych čiar, nečakané perspektívy zmien charakteristických všetkých čínskeho umenia a záhradnej architektúry, najmä.
  
  Ak nie je možné vyhodnotiť skutočné rozmery záhrady návštevníka pocit neobmedzeného priestoru a nekonečný počet miest ešte nepreskúmaných, takže šancu prísť do záhrady znova a znova. V európskych záhradách veku 16-17 sa Tento efekt dosiahnutý použitím zmätené na prvý pohľad chaotický dizajnu.
  
  Toto prevedenie je v podstate používa rovnakú geometrickú presnosť, ale prezentované v nečakanej podobe, dezorientované rôznych bludísk, takže návštevník pocit, že je v nejakom divov. Ale možno hlavné expozícia sa stala zvýšená ihrisko, pavilón alebo altánok s panoramatickým výhľadom, v krajine v okolí záhrady sám. Takýto objav čelí hostí s nevysvetliteľnú mystika krásu, skryté a zjavné zároveň, podtvezhdaya že utajovanie a expozície sú vždy vedľa seba navzájom, a ako celok nemajú začiatok ani koniec v krajinnej architektúry.
  

  

  Návrat k pôvodnému zdroju
  V budhizme, tam je taký vec ako "návrat ku koreňom". Základom estetické kontemplácie krajiny alebo na záhrade, dať sociálnych podmienkach, ale hlavným motívom je príčinou duchovného. Muž sa vracia do prírody, jednoduchý prirodzený život, utečie zo spoločenského života nerestí, rušného mesta, a zvolí spôsob života, ktorý mu môže duchovne obohacuje. Späť k základom je predovšetkým obnova oslabené vitalitu, dodávky ľudských životodarných síl prírody, ktoré je možné v prípade, že záhrada je založený na princípoch Feng Shui.
  
  Namiesto epilógu, alebo, čo je čínske záhrady?
• Garden - to je niečo, čo spôsobil človek, inými slovami, niekto vytvoril. Na druhú stranu, tieto prvky nie sú závislé na osobe, žijú svoj vlastný život, ktorý nemôže splniť návrhára nápad. Garden vytvorená a vykonaná ako súčasť počatý jeho tvorca, ale môže existovať, aj keď v pokročilejšie podobe a bez účasti záhradníka.
• Dokonca aj najväčší cisárskych záhradách hranice, zatiaľ čo najmenší veľkosti záhrady boli postavené tak, aby nikto nemohol mať oči, aby sa určila ich skutočnú veľkosť. Zmyslom bolo, že skutočná veľkosť záhrady má nižšiu hodnotu ako vnímanej. Jeden z najobľúbenejších trikov záhradkárov bolo použiť na tento účel "vypožičaných vyhliadky."
• Čínske záhrady mali vždy svoje vlastné meno, rovnako ako akékoľvek iné umelecké dielo. Vo veľkých záhradách, rozdelených do niekoľkých častí, každá časť mala svoj vlastný názov. Potom, čo bol vytvorený záhrady, tam chystá navštíviť príbuzných, priateľov a spoločne pracovať, po dôkladnom zvážení zvolil meno. Prechádzajú rôznymi menami, majú vždy mal na mysli všeobecný koncept záhradného návrhára, literárnych, filozofických a umeleckých tradícií.
• V záhradách sú často reprodukované v miniatúrnych známych, známych miest. Rovnako ako v maliarstve účelom krajiny v štýle tohto postupu bol vhodný obraz okolitého priestoru trojrozmerného obrazu. Tieto výpožičná prírodné vzory nebola považovaná za triviálne než vytvorenie nikde doteraz stretol krajiny. Niekedy návrhári dokonca pokúsil reprodukovať krajinu (alebo jej časť) s už maľovaným obrázkom (najmä preto, že mnoho krajiny dizajnéri boli tiež umelci). V tomto zmysle je dôležité zachytiť a znovu vytvoriť duch istého okolia. V odbore Číny vo veku medzi 12 a 13, alebo jej krajinných prvkov (kameň, voda, vtáky, atď.) So stali oveľa dôležitejšie ako osoba, a to aj v prípade, že hlavnou myšlienkou produkt zostal pocity a emócie.
• Čínskej krajiny umenie bolo vždy blízko k prírode. V ideálnom prípade sa jedná o prirodzenosť a úprimnosť, alebo inak - pravosť. Jedným z kľúčových prvkov na dosiahnutie prírodu sú prirodzene vytvorené kamene. Počnúc 8 storočia kamene červej vody, sa stal takmer základným dizajnovým prvkom, pretože ich narodení úplne spontánne a sú teda stelesnením prirodzenosti. Dva druhy kameňov - ležiace a stojace. Ležiace určené kopce a hory, a krásne vertikálne kamene používané ako akcent prostriedku. Ozdobné prvky kameňov v čínskej záhrady sú v blízkosti sochy, obelisky v európskych záhradách, len s tým rozdielom, že sú oveľa viac harmonicky zapadá do okolitej malebnej hre svetla a tieňov. Kamene boli ako abstraktné sochy moderného umenia, zatiaľ čo európske záhrady a parky renesančné a barokové umenie sochy pretekali.



• Čínski dizajnéri museli prekonať protiklad medzi prirodzenosti a štýlu. Ak chcete sledovať prírodu a opustiť cudzincov mala určiť štýl a spontánnosť.
• V čínskom záhrade (alebo v jednotlivých častiach) boli stanovené podľa špecifických bodoch, alebo inak - aspekty. V niektorých prípadoch je návrh na záhrade bol vytvorený takým spôsobom, že hosť sa dostal do týchto konkrétnych bodoch na chodníky, prechody, mosty, pavilóny, atď. V ostatných prípadoch je zákazník definuje pre seba najatraktívnejšie kútov záhrady. Avšak v každom prípade celá záhrada bola nikdy otvorené iba s jedným bodom. To pozostávalo z viac či menej oddelených častí, z ktorých každá je prechádzka po záhrade exponátov aspoň jeho povýšenie.
• Krajinná architektúra môže poskytnúť viac ako ktorákoľvek iná umenia. V okolí je jeho krása má vplyv na človeka, ale sú tiež prítomné a aróma (to je jeden z najviac zmyselné spôsobov, ako si užiť a rozumieť do záhrady), taktilné, zápach, atď. Niekedy to vyzerá nevzhľadné krajina môže byť bohatý na "šepotu" prírody - zvuky voda, vietor, vtáky, žaby a iných zvierat .. Čínske záhrady obrátil priamo na emócie a venovať sa výhradne pocitov a vnemov, či už vizuálne vnímanie vychádzajúceho Slnka alebo textúry zeleň, ku ktorému by som chcel prikosnutsya- alebo miešanie vôňou kvitnúcich rasteniy- fascinujúce šepot vody alebo vlniace sa listy ...

Video: Záhradná umenia storočia XXI. prvý film

A posledná. Nechceme tvrdiť, že čítanie tohto článku sa dozviete všetko o umení čínskej záhrady. Tento článok - pokus prebudiť zvedavosť, sa snaží vzbudiť váš záujem a túžbu dozvedieť sa viac o tejto nádhernej a unikátny jav, aké to je nepochybne čínskej záhrady.