Krajiny tradičné japonské záhrady

Video: Yaponiya.1) Rose Garden Shinjuku / Tokio. Rose Garden Shinjuku

Japonská záhrada - komplexné a jemné pre vnímanie umeleckého diela, ktoré, rovnako ako akýkoľvek iný aspekt kultúry, je nemožné porozumieť a naučiť je história kultúry tejto krajiny. Na druhej strane, dejiny kultúry má korene v prevažujúcej náboženského sveta, získal názov šintoizmu v Japonsku (uctievanie duchov ohňa, hory, vietor, stromy, terénne patrónov, remeslá, atď.)

Vzhľadom k tomu, prenikaniu budhizmu v Japonsku (IX storočia) došlo k vzájomnému prenikaniu a pridanie týchto náboženstiev, zvané double Cesta duchov, kde šintoizmus - je vonkajší prejav obrady a náboženstvo a budhizmus - vnútorný svet človeka. Najslávnejšie a populárne v japonskom Zen budhizmu, učenie sekty.

Predpokladá sa, že sa jedná o zvláštny druh sveta, holistické chápanie sveta, kde je zvláštna pozornosť venovaná estetické vnímanie a hlbší zmyslových zážitkov. S žiadnu predstavu o význame týchto tradícií je nemožné pochopiť skutočnú krásu živé stelesnenie duše majster v tvorbe zvanej japonská záhrada.

Japonské záhrady sa líši od všetkých ostatných tým, že prekvapivo veľký počet symbolických prvkov a vizuálnych obrazov, sa objaví pred zrakmi návštevníkov - to je len polovica z informácií obsiahnutých v každej z kompozícií do záhrady. Znalosť rozlúštenie týchto symbolov dáva možnosť vytvoriť vo svojej mysli obraz toho, čo bolo stanovené v tomto titule majstra.

Napríklad, niektoré čísla sú považované v budhizmu ako posvätný, založený na niektorých pojmov týkajúcich sa mytológie, podľa ktorého sa číslo "tri" môže znamenať "tri poklady buddhizmu" (Budha, jeho práva a budhistické kláštorné komunity), Buddha a jeho dvaja študentov. Číslo, päť 'symbolizuje päť budhistické predsavzatia, je počet "osem" je spojená s ôsmimi krokom spôsobu dosiahnutia Buddhahood pravdu má osem lúče kolo Samsara (bicykel znovuzrodenie) do ôsmich kusov bola rozdelená prachu Budha, atď

Rovnako tak v súlade s odvekých náboženských tradícií japonskej kamenné záhrady lucerny pochádzajú z kuritelnits rituálne kadidla, ktoré pred Budha chodbe. Avšak história ich výskytu je pravdepodobne oveľa hlbšie korene. Je veľmi pravdepodobné, že prototyp kamenné lucerny sú nádoby, v ktorej čínski cisári obetovali oblohu.

Video: Život krajiny Zen Garden Living Landscapes Zen Garden

Rituál ako miska na umývanie rúk tsuki bei má skutočne japonského pôvodu. V starovekom Japonsku, kamene s prírodnou priehlbine v stredu používa pre celý rad obchodných potrieb, a potom za symbolickú očistenie pred vstupom do šintoistické svätyne. Neskôr sa táto tradícia bolo prenesené do budhistických chrámov, pretože postup sám o sebe je len voda na ruku znamená v budhistickej praxe dokončenie každého podnikania.

Zvierat a rastlín (alebo skôr ich vlastnosti) vždy zohrávali dôležitú úlohu pri vytváraní určitého obrazu. Crane a korytnačka - starobylé symboly dlhovekosti na východe. Turtle robí žijú veľmi dlho, a Crane stúpa k nebu a "rozpustí" do nej odletí do iného sveta k bohom, a tam je známe, že žiť večne.

Video: Montreal Botanical Garden v septembri

Okrem toho tieto zvieratá stelesnením jednota protikladov, je vždy prítomný v japonských záhrad: ploché pomalý korytnačky a vysokým energetickým Crane. Ich odbor - sprevádza rovnováhu v prírode. Orientálne pojmy fish - deti mýtický drak, je patrónom vodných a vzduchových elementov.

Voda je jednou z najdôležitejších súčastí symbolicky znázornených záhradné paralelné vlnovky na štrku alebo sústredných kruhov. Tak, kameň, spadol do vody, zanecháva sústredné kruhy na svojom povrchu, a je zmrazená pohyb vody môže byť videný v takmer každom záhrade, kde strojné zariadenie použité suché krajiny.

Úlohou návštevníka - nielen vidieť zamrznutý obraz, sústrediť, núti svoju myseľ k vytvoreniu skutočného vizuálny obraz, ale aj naozaj vidieť a pomaly potápa do kameňa do vody a mierne odlišné sústredné vlny. Podľa učenia zenu, že svet je taký, aký vytvára naše vedomie. A napriek tomu, ako takéto vody je prítomný v japonských záhradách často. Stačí sa pozrieť na záhrade plánov, budhistické chrámy, svätyne šintoizmu, cisárskeho mesta záhrad a parkov. Sú doslova obklopený rybníky, potoky, kanály, potoky.

Osobitný význam v japonskej kultúre a tradíciách sa tvoril ďalší dôležitý prvok na krajinnej architektúry kameňa. Japonci, na rozdiel od Európanov, verí, najvyššia výtvor prírody nie je človek, ale kameň, a preto cez kameň môže odovzdať všetky informácie o svete. Samozrejme, že to je filozofický záver, oveľa staršie než prvý záhradách sa objavili v Japonsku, ale v mnohých prípadoch, vysvetľuje úctu kameň ako materiál.

Video: Tokijský cisársky palác

Vzhľadom k tomu, japonských ostrovov na ľadovec a nedosiahol v Japonsku nevidí viacfarebných hladké zaoblené balvany alebo v záhradách alebo vo voľnej prírode. Teoreticky akákoľvek Japanese garden - "skalka", ako kameň bol a zostáva kľúčovým prvkom pre jeho vytvorenie a rozvoj a šírenie zenovej učenie o ich úlohe pri vytváraní vzhľadu záhrady sa ešte zvýšil. Nútiť pochopiť pravdu cez rozjímanie, meditácia, nútiť predstavivosť, zenovej záhrady sa stále viac zjednodušený pohľad, vedený k absolútnej symbolike, kde kameň mohol byť jediným prostriedkom odovzdávanie krásu a majestátnosť prírody.

Mnoho záhrad v Japonsku je postavený na príbehy starovekých básní. Vznik predstavami o "Seven Spring rastlín" alebo "Sedem jesenné kvety" sa vzťahuje približne na IV storočia. Už v období od roku 1600 pojem "záhradníka" bol stabilný profesie, ktorá systematicky umožnil prenos technológií a znalostí a zdedil.

Jeden z najslávnejších pretekov v Japonsku - Sakura (kvitnúce ružové kamene strom) - je umelecký obraz symbolizujúci odpor a čistotu, pretože kvety sakura nikdy uschne na strome a lietať úplne svieži a živé, a smeti, ružová "sneh", aj keď dni ležať na zemi. Bambus je symbolom odvahy a šľachty, borovice - dlhovekosť a večnosti. Ďalšie preteky, do ktorého Japonci sú ošetrené špeciálnu starostlivosť, - Lotus. Je symbolom čistoty pôsobeniu negatívnych prejavov v reálnom svete. A čo je najdôležitejšie - Lotus je úzko spojená s obrazom Budhu je často predstavovaný sedí v lotosu.

Cez veľkú lásku Japoncov na rastliny, je v japonskom záhradníctve bol fenomén, ktorý nemá obdobu v záhradného umenia iných krajín. Bolo to v Japonsku, tam boli záhrady, kde rastliny nemali byť vôbec ... To naznačuje, že pre japonské záhrady nie je tak dôležitý druh použitého rastlinného, ​​koľko väzňov to symbolika, narodenie forma, zápach, farba, historické udalosti s ním spojené, tradície , obrady. Z tohto dôvodu sa rastliny spolu s kameňmi, štrk, architektonických prvkov (pagody, lampy, plotov) - to je iba materiál, ktorý je používaný pre záhradkárov, umelec farby, v závislosti od zručnosti, nahrádzať ich navzájom.

Krajiny tradičných japonských záhrad obsahujú širokú škálu farieb, charakteristiku záhradách západ. Na rozdiel od Európy, kde je kvetinová výzdoba je často nezávislá kompozičným prvkom a niekedy hlavné (pravidelné partnerov záhrady), v tradičných japonských záhrad, kvety - to je vždy doplnok k niečomu, bar, posilňuje dojem, a nič viac. V srdci tohto spočíva filozofické princípy, volať to "vylepšiť" alebo "ozdobiť" charakter, ale skôr naopak odhaliť krásu a harmóniu, ktorá je už začlenená v sebe.

Ak zhrnieme tento prieskum materiál možno určite povedať, že záujem o japonské umenie tvorby záhrad je veľmi vysoká na celom svete za posledných sto rokov, a to nielen neoslabuje, ale tiež zvyšuje s vekom.