Zvieratá v slovanskom mytológii

Video: RASKRESCHIVANIE. Mýty!

Video: V Krasnodar, otvorila výstavu "tesár"

mytológie - prastarý spôsob chápania sveta. Starých Slovanov, rovnako ako väčšina ľudí, rozdelil svet do vrchu, "hora", kde žili bohovia, v priemere, "pozemské", v ktorom ľudia žijú, a spodné svetom mŕtvych a podsvetia.

World of starých Slovanov reprezentovaný ako "svetovej strom", ktorého vrchol spočívala proti oblohe, a korene zostúpil do podzemných vôd. Nad vetvy to bolo slnko alebo mesiac, žil v korune posvätného vtáka - orla, solovey- kufra bežal včely roja bielkovín v koreňoch živých hadov, žiab a bobrov. Celý strom ako celok by mohli byť chápané ako osoba, obvykle ženu: na ruskej výšivky líčil strom alebo žena medzi dvoma jazdcami, jelene, vtáky.

Slovania, rovnako ako všetci obyvatelia lesa pásu, exkluzívny úcta bola obklopená medveď. Jeho sila je oveľa lepšia ako sila všetkých lesných bytostí, jeho svižné lezenie po stromoch obdivované dávnych lovcov a prípady chôdzi na zadných nohách vyzeral ako ľudia, že tvar v mysliach primitívnych ľudí v obrázkom svojho rodinného vzťahu s medveďmi. Medveď bol nazývaný matka, otec, dedko a to oslava je zachovaná v ruských ľudových rozprávok a pesničiek.

Ako v každom totem zvieraťa (zviera, ktoré sa podávajú v kmeňových skupín predmet uctievanie), niesť naši predkovia pravidelne usporiadané rituálne lov, a potom - rituálne pojedanie celej komunity jeho mäsa a krvi, po ktorej boli pochovaní zvyšky jedla. Starí lovci verili, že tým, že jej kus medvedí mäso ochutnal krv alebo medveďa, budú mať všetky vlastnosti ich totem, a čo je najdôležitejšie, bude rovnako silný ako šelma.

O medvedieho kultu starých Slovanov dokladá mnoho archeologických nálezov slovanských mohýl v Volga a Ladoga regióne Horné: Rituálne pohrebné medvede kúzlu medvedích pazúrov, niesť labky a zvyšky hliny sadrových odliatkov. Starovekých medveď kult je tiež zastúpená na mieste Tushemlya (VII-VIII cc.) Vo Smolensku oblasti. V ktorej prebieha vysporiadanie centrum pre pólu bol vykopaný plotový stĺpik, ktorého vrchol bol korunovaný s lebkou medveďa.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať kult medvedích labiek Slovania. Tam bol viera, že chráni stáda divokých šeliem, takže každý majiteľ dobytka si želajú mať amulet. Vzhľadom k tomu, že tento medvedí labky chýbalo, začal robiť svoje figuríny, ktoré boli myšlienka mať rovnaké magické vlastnosti, rovnako ako labu skutočného medveďa. NM Nikolsky popisuje nasledovné roľníckej zvyky spojené s vierou v ochrannej funkcie medveďa: "V záujme ochrany pred zlými silami, ruský sedliak visí v stabilnom makléřského hlave fajčí domu a prístavby niesť vlasy, kysne Safecracker a požiada ho, aby niesol kruh okolo dvore ". Ona nesie boha laba s názvom dobytok a zavesiť aj na začiatku XX storočia. V nádvoriach prímestských roľníkov.

boh dobytka v slovanskom mytológii bol nazvaný Hair (Velez). Rybakov verí zakorenené úctu k starostlivosti o vlasy v medveďom kultu. Tento stav je indikovaný veľa náhod, že práve preto, že ich čísla nie sú náhodné. Po prvé, medvedí stopy kultu vykopávok boli nájdené v obci s názvom Volosovo. Po druhé, v centre mesta Rostov, Yaroslavl región, kde bol pohanský chrám Volos, archeológovia našli slávnostné sekeru od hlavy medveďa. Po tretie, na základe presvedčenia Slovanov, súhvezdí Plejád, sa nazýva "Vološyn" starých čias, veštia úspešnú hon na medveďa. A konečne, názov medveď labky "dobytok boh" tiež ukazuje spojenie kultu tohto zvieraťa do kultu Veles.

Medveď bol najviac cenených zvierat medzi Slovanmi. Ale uctievanie boli obklopení ďalšími divokými zvieratami: vlci, diviaky, zajace, los, rys. vlk Bolo to totem veľa Indo-európske kmene. vlci súdržnosti v balení, rozdelenie úloh v rámci balení ( "zákony svorky") pripomínali dávnej ľudí svojho vlastného tímu, ktorý viedol k pojmu rodinných vzťahu ľudí s vlkmi. Konkrétne ctený vlk medzi Slovanmi je indikovaný tým, že v rozprávkach slovanských národov všetkými šelmami vlka je najčastejší znak. Okrem toho sú Slovania, sú osobné mená pre mužov: Vlk, Vuk a maličký VUCHK (rovnako ako Nemci Vlk je dobre známe meno).

V našich mysliach je obraz vlka obdarený do značnej miery negatívne vlastnosti. Nie tak celkom v prípade ruského folklóru: Vlk často pomáha hrdinovia rozprávok, je to považované za hog line (pôvodne: zlých duchov) a stretnutie s vlkom na ceste - dobré znamenie. Srbi verí, že vlk môže predpovedať úrodu.

Všeobecne platí, že v slovanskom mytológii, vlk - je obdarený darom vševedúcnosti. On a ruskej ľudovej príbehy sa objaví, pokiaľ nie je vševedúci, potom korenené v rôznych zvieracích záležitosťou. Okrem toho, podľa slovanskej viery, ľudia, ktorí majú dar nadprirodzeného poznania môže prevádzať do vlkov. V niektorých slovanských jazykov sú vlkolaci nadávali, odvodené od slovesa Vedat (slovo. Vedomci, vedun-ben- Ukr. Vischuni).

Video: Mýty starých Slovanov a Svarog Semargl

Nie menej ako zvieratá, Slovania uctievali rastliny. Vážený ako jednotlivé stromy, trochu izolované (veľký dutý, napríklad, alebo ovplyvnená úderu blesku), alebo celé stromy.

Stromov Slovania najčítanejších dub a breza, ktoré možno pripísať k rozšírenému výskytu týchto stromov v oblasti osídlenia Slovanov, rovnako ako ich hospodársky význam. dub Je to už dlho neslúži ako strom spojený s búrkou. Až do tejto chvíle sa všetci ľudia považujú za nebezpečné v búrke byť pod dubom, pretože to priťahuje blesky. V pohanské mytológii Slovanov duba - drevo Perun, boh hromu. Medieval toponymá vie trakt Perunova dub v Haliči, a dub uctievania rituál popísaný byzantským cisárom Constantine Porphyrogenitus vo svojom pojednaní "Na riadenie štátu." Autor rozpráva o zložité a nebezpečné prejsť ruský Lody cez pereje Dnepra. Po tomto prechode, Rus na ostrove Khortytsya prinášať obete. "Na tomto ostrove, oni robia ich obeť, pretože tam je obrovské náklady dub: Sacrifice živé kohúty, posilňujú a šípky okolo (dub), a ďalšie - kúsky chleba, mäso, a že každý z nich má ako svoje vlastné príkazy. Hádžu veľa kohúti: buď zabiť, alebo jesť, alebo ich nechať žiť ".

Dnepra oblasti, kde došlo k popísané udalosti, nazvaný "koreň Perun". komunikovať dub s Perun indikované tým, že sa idoly boha sa zvyčajne vykonáva dub. S prijatím kresťanstva ako duba Perun "vypadávali láskavosti," Po prvé, pod trestom cirkevného súdu zakázaný "dub pred bohoslužby spevu" (čo v zásade použitá na prosby pod každým stromom). A za druhé, v populárnej mysli bolo isté transformáciu obrazu: vďaka svojmu spojení s búrkou a pohanského boha búrok dub To bola vyhlásená za nečistého strom.